中華典籍晦澀難懂嗎?覆蓋亞太地區(qū)的權(quán)威獎(jiǎng)項(xiàng)給出否定判斷。
近日，亞洲太平洋地區(qū)最富聲譽(yù)的媒體獎(jiǎng)項(xiàng)——第58屆亞廣聯(lián)獎(jiǎng)評(píng)選揭曉，中央廣播電視總臺(tái)大型文化節(jié)目《典籍里的中國(guó)——〈本草綱目〉》獲得“電視娛樂節(jié)目獎(jiǎng)”。評(píng)委會(huì)評(píng)語：“節(jié)目讓充滿古老智慧的經(jīng)典之作煥發(fā)新生，仿佛古圣先賢都‘活’了過來，向觀眾講述他們生動(dòng)的故事，在智識(shí)和情感上引發(fā)了我們的強(qiáng)烈共鳴。”一檔以中華典籍為藍(lán)本的節(jié)目能在區(qū)域范圍內(nèi)引發(fā)“強(qiáng)烈共鳴”，網(wǎng)友和媒體轉(zhuǎn)發(fā)這一消息時(shí)，無不由衷贊嘆該節(jié)目“傳播文化自信”。
事實(shí)上，《典籍里的中國(guó)》早在首輪播出期間就引發(fā)巨大聲量。第一季11期縱貫牛年新春至金秋時(shí)節(jié)，從伏生一生守護(hù)和傳承《尚書》的故事，到王陽明“知行合一”的思想真諦，每期都有文化的燃點(diǎn)、情感的爆點(diǎn)。節(jié)目在微博端累計(jì)覆蓋人次近100億，抖音#典籍里的中國(guó)#主話題播放量超15億，掀起了2021年的“典籍熱”。
在中央民族大學(xué)教授蒙曼看來，《典籍里的中國(guó)》深入人心，是基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入人心的時(shí)代背景，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以深入人心，與整個(gè)社會(huì)文化自信的顯著增強(qiáng)密切相關(guān)”。黨中央對(duì)傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一系列舉措，在全社會(huì)點(diǎn)燃了中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的強(qiáng)大引擎，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力、影響力、凝聚力和創(chuàng)造力不斷增強(qiáng)。正因此，近年來一批現(xiàn)象級(jí)文化主題節(jié)目回應(yīng)時(shí)代之需、觀眾之需，持續(xù)豐富全社會(huì)歷史文化滋養(yǎng)、傳播文化自信。如今海內(nèi)外的熱烈反響業(yè)已印證：新時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化迎來了燦爛春天。
“供給側(cè)”與“需求側(cè)”的良性互動(dòng)，讓中華文化的魅力大放異彩
《典籍里的中國(guó)》收獲大獎(jiǎng)之時(shí)，《中國(guó)考古大會(huì)》全新開播，已行進(jìn)到第四年的《國(guó)家寶藏》則推出了全新的展演季。這些節(jié)目憑創(chuàng)意的出彩、形式的多彩、科技的添彩，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字，都“活”了起來，演化為可感可知的時(shí)代風(fēng)采，收獲無數(shù)觀眾的熱愛與尊重。
學(xué)者注意到，文藝工作者和傳媒工作者的匠心創(chuàng)造與強(qiáng)烈的社會(huì)需求拉動(dòng)，形成了“供給側(cè)”更新與“需求側(cè)”旺盛的良性互動(dòng)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥然新生打開了一片廣闊天地，讓中華文化的魅力在時(shí)代舞臺(tái)上大放異彩。
在“供給側(cè)”，近年來，文藝工作者和主流媒體平臺(tái)擔(dān)負(fù)時(shí)代使命，不僅連推不同學(xué)術(shù)專業(yè)的文化節(jié)目，還在創(chuàng)造創(chuàng)新上打開邊界?！栋偌抑v壇》別開生面講歷史;《中國(guó)詩詞大會(huì)》每年新春推陳出新;《國(guó)家寶藏》從博物館長(zhǎng)推介國(guó)寶，拓展為由各界文藝工作者與文物人對(duì)國(guó)寶進(jìn)行的文藝創(chuàng)演?！兜浼锏闹袊?guó)》更具典型意義：節(jié)目借助現(xiàn)代科技與現(xiàn)代藝術(shù)，打造出了“戲劇+影視+文化訪談”的三維空間，讓《尚書》《論語》《傳習(xí)錄》《天工開物》《本草綱目》《史記》等中華典籍，走出書齋，以更親切的姿態(tài)走進(jìn)觀眾，讓當(dāng)代中國(guó)人跨越時(shí)空與華夏先賢心靈相通。
在“需求側(cè)”，大眾對(duì)文化的需求絕不僅僅是休閑娛樂，而是更重視節(jié)目的文化底蘊(yùn)。蒙曼說：“伴隨我國(guó)綜合國(guó)力的提升，中國(guó)人的文化自信大大增強(qiáng)，更加珍惜中華文化的獨(dú)特魅力。觀眾既是文化節(jié)目的接受者，又成為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的傳播者。”這樣的大環(huán)境，為傳統(tǒng)文化的傳播培植了優(yōu)質(zhì)土壤。因?yàn)槊陨稀秶?guó)家寶藏》，越來越多年輕人將博物館當(dāng)成職業(yè)理想;從《中國(guó)詩詞大會(huì)》開始，各地中小學(xué)校園里，飛花令成為課堂內(nèi)外最受歡迎的活動(dòng)之一;《典籍里的中國(guó)》播出期間，網(wǎng)友做筆記、剪視頻，將節(jié)目?jī)?nèi)容融會(huì)貫通后展開自己的“二度創(chuàng)作”;《中國(guó)考古大會(huì)》開啟時(shí)，B站25歲的UP主手工“復(fù)原”三星堆黃金面具的視頻，在海內(nèi)外播放量達(dá)到千萬……
幾乎每一次文化節(jié)目上新都會(huì)引領(lǐng)相關(guān)傳統(tǒng)文化傳播與普及的社會(huì)風(fēng)尚。而不同代際的人以各種各樣的“打開”方式與傳統(tǒng)文化熱情互動(dòng)，也為文化節(jié)目涵養(yǎng)了最忠實(shí)的擁躉。歲月洗禮的古老文明，就在“供給側(cè)”與“需求側(cè)”的相輔相成中，持續(xù)綻放新生。
鉤沉傳統(tǒng)文化里的中國(guó)精神之源，讓厚重文化基因與當(dāng)代形成價(jià)值和鳴
一批電視文化節(jié)目叫好又叫座，絕不僅僅因?yàn)?ldquo;題材紅利”。著名文藝評(píng)論家饒曙光認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化絕不是流于淺層的唯美意境、宏大場(chǎng)面等，而是要探入中華文化的脈絡(luò)，激起觀眾心靈深處的認(rèn)同、精神高度的共鳴。“《典籍里的中國(guó)》能頻頻出爆款，即在于創(chuàng)作者鉆研中華典籍的思想內(nèi)容精髓，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行合理的揚(yáng)棄與提煉，通過鉤沉典籍里的中國(guó)精神之源，把傳統(tǒng)文化里具有普遍意義的內(nèi)容凸顯出來，使其在強(qiáng)烈的共情共鳴中為當(dāng)代人指引征途。”
《典籍里的中國(guó)——〈本草綱目〉》以李時(shí)珍的次子李建元為主視角，重現(xiàn)了中國(guó)中醫(yī)藥學(xué)史上的巨匠李時(shí)珍在探尋真理、董理藥典、歷盡艱辛終于成書的歷程;也向觀眾展示了他甘于奉獻(xiàn)、不畏艱難、求真務(wù)實(shí)的醫(yī)者本色與科學(xué)精神。
《典籍里的中國(guó)——〈傳習(xí)錄〉》播出后，中國(guó)歷史研究院研究員、明史研究室副主任解揚(yáng)的一番話被許多網(wǎng)友熱烈轉(zhuǎn)發(fā)——“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以知促行、以行成知，陽明思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分可以幫助我們培養(yǎng)自主意識(shí)，肯定自我價(jià)值，成為對(duì)時(shí)代有用的人。”網(wǎng)友在一次次接力轉(zhuǎn)發(fā)中感悟“學(xué)史力行，行勝于言”的真理。同樣，網(wǎng)友也在不斷地回味中加深印象：無論是對(duì)個(gè)人還是國(guó)家，都應(yīng)銘記道不可坐論，德不能空談，于實(shí)處用力，從“知行合一”上下功夫。唯有如此，才能學(xué)以致用、實(shí)干興邦。
觀眾也還記得， 《經(jīng)典詠流傳》里那清晰可感的時(shí)代奮進(jìn)脈搏。聽新民樂版本的《楚魂》，人們會(huì)在專家解讀屈原“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的熾烈后，對(duì)報(bào)國(guó)有更深切的體悟;七齡童彈唱《朝代歌》，細(xì)數(shù)歷史上氣吞山河的英雄，清澈的歌聲輕輕觸動(dòng)觀眾心弦，致敬英雄、銘記英雄的時(shí)代主流在人們心底匯成強(qiáng)音。
中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化亦取之不盡、用之不竭。但開掘歷經(jīng)千年的典籍、卷軸等，要用忠于歷史的講述、屬于當(dāng)代的表達(dá)，才能在今天的時(shí)代舞臺(tái)展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的感染力。從《經(jīng)典詠流傳》 《國(guó)家寶藏》到《典籍里的中國(guó)》再到《中國(guó)考古大會(huì)》，一批深受觀眾喜愛的節(jié)目都驗(yàn)證了如此創(chuàng)作理念——既筑牢文化之基，也保持時(shí)代觸感。只有讓厚重文化基因與當(dāng)代形成價(jià)值和鳴，才能真正體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，彰顯優(yōu)秀文藝作品的價(jià)值引領(lǐng)作用。
