與性別有關(guān)的陳規(guī)舊俗，例如女性應(yīng)當(dāng)依附于男性、歸屬于家庭，以及衍生出的“女孩子學(xué)得好不如嫁得好”、“男主外、女主內(nèi)”，“賢妻良母”等話語(yǔ)，是性別不平等在世界各地依然存在的重要原因。
一方面，社會(huì)在急速發(fā)展，性別平等意識(shí)近年來得到了廣泛普及，像下面這篇《羅馬假日》的影評(píng)，2007年剛發(fā)出來的時(shí)候大多評(píng)論在夸“好丈夫”，在最近幾年就已經(jīng)是開懟的遠(yuǎn)多于贊同的了：
“女人嘴饞”不是事實(shí)，女性不需要被當(dāng)成公主供著，也不需要被強(qiáng)加偉大解釋 | 豆瓣
另一方面，與性別有關(guān)的陳規(guī)舊俗依然頑固地存在于每個(gè)村鎮(zhèn)、每座城市，暗藏在家庭生活與公共生活的每一個(gè)舉動(dòng)、每一段對(duì)話中。
當(dāng)社會(huì)規(guī)范的更新遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于社會(huì)變化的速度，就很容易出現(xiàn)一個(gè)悖論：
大多數(shù)人私底下其實(shí)都已經(jīng)不接受這些偏見陳規(guī)了，但規(guī)范依然沒有得到革新，因?yàn)?strong>所有人都以為其他人都同意遵從這些規(guī)則，所以即使不情愿，他們依然會(huì)在行為上遵從古舊的社會(huì)規(guī)范。
這被稱為“多數(shù)無知”（Pluralistic ignorance），比如說當(dāng)親戚們聚在一起處理家庭糾紛的時(shí)候，往往會(huì)要求女方再忍耐一些，以和為貴；但私下里回到家把門一關(guān)，很多都會(huì)說男的做得太過分了，是該好好教訓(xùn)一下。
就像皇帝的新衣，每個(gè)人都知道皇帝沒穿衣服，但在公眾場(chǎng)合，他們都以為別人能看見，那么“皇帝”就能繼續(xù)荒謬的游行。
如何打破這種荒謬？這就需要有人站出來，說：“時(shí)代變了”。
時(shí)代變了，現(xiàn)代化一點(diǎn)吧朋友！
日本和沙特兩個(gè)國(guó)家的研究都發(fā)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)性別規(guī)范的多數(shù)無知現(xiàn)象，這兩個(gè)國(guó)家是當(dāng)今世界性別不平等現(xiàn)象較為嚴(yán)重的國(guó)家，尤其是在女性經(jīng)濟(jì)參與和工作機(jī)會(huì)的平等上，2021年日本處在世界各國(guó)的第117位，而沙特只有149位[1]。
在日本，按照傳統(tǒng)，家庭分工是由性別決定的，男主外、女主內(nèi)，在孩子出生后，往往由母親擔(dān)任養(yǎng)育者的角色，而男性就不該有要參與家庭活動(dòng)的想法。
父親如果因?yàn)榧彝ピ?strong>在職場(chǎng)缺席，既會(huì)讓上級(jí)對(duì)他的工作評(píng)價(jià)降低，也很容易讓他遭受諸如“太太很兇吧”之類的冷嘲熱諷。
美國(guó)職棒聯(lián)盟選手會(huì)因孩子紀(jì)念日缺席比賽，但日本觀念不認(rèn)同這點(diǎn) | 《勿言推理》
即使日本社會(huì)的雙職工家庭大大超過了單職工家庭，但因?yàn)椤澳行灶櫦沂窃诼殘?chǎng)偷懶的借口”、“照顧家庭是女性的責(zé)任”等一系列性別陳規(guī)的存在，大多數(shù)婦女會(huì)為了照顧子女而在結(jié)婚或第一次生育時(shí)離開職場(chǎng)，在子女不再需要密集照顧后，才重返工作崗位[2]。
以陪產(chǎn)假為例，即使日本法律規(guī)定男女均可休產(chǎn)假/陪產(chǎn)假，且時(shí)間最長(zhǎng)可為一年，2019 年日本男性實(shí)際休陪產(chǎn)假的比例依然只有 7%[2]，而女性休產(chǎn)假的比例達(dá)到了82%。
男性是真的不想休陪產(chǎn)假嗎？并不是，早在2008年，就已經(jīng)有超過60%的20歲至40歲的日本男性希望在生孩子時(shí)休陪產(chǎn)假[3].
意向與實(shí)際行動(dòng)之間相差如此懸殊，背后的根源很有可能就是多數(shù)無知[4]，一項(xiàng)2017年的研究就表明，日本青壯年男性會(huì)顯著低估自己同年齡段男性對(duì)休陪產(chǎn)假的贊同態(tài)度。
研究的參與者均是年齡在20-49歲之間的男性，他們既需要給自己對(duì)休陪產(chǎn)假這件事的態(tài)度打分，也需要給自己同年齡段男性對(duì)休陪產(chǎn)假這件事的態(tài)度打分。
結(jié)果發(fā)現(xiàn)，參與者實(shí)際態(tài)度均分是4.22分，偏向于輕微支持，而他們認(rèn)為同齡人對(duì)休陪產(chǎn)假的態(tài)度均分是3.16分，偏向于輕微反對(duì)。
不僅如此，那些支持休產(chǎn)假，但認(rèn)為他人對(duì)休陪產(chǎn)假持消極態(tài)度的人，雖然有著較高的休陪產(chǎn)假的渴望，但問他們未來休陪產(chǎn)假的可能有多大，他們就改口說不太可能了。
3.5分以上是積極態(tài)度，3.5分以下是消極態(tài)度，整個(gè)就是我想休但我不會(huì)去休[4]
與之類似的還有沙特[5]，它的文化觀念比日本還要保守得多，在工作上，除非得到男性監(jiān)護(hù)人的同意，否則女性不能外出工作。
2018年，在調(diào)查了500名18-35歲來自不同社區(qū)的男性后，研究者發(fā)現(xiàn)，他們中有87%的人都支持“女性應(yīng)當(dāng)被允許外出工作”，但平均來說他們認(rèn)為只有63%的同期參與者同意這一點(diǎn)，72%的人都低估了周圍人對(duì)這件事的支持比例。
橫軸是（估計(jì)比例 - 實(shí)際比例），縱軸是人數(shù)占總?cè)藬?shù)百分比[5]
告知這些人周圍人實(shí)際的同意比例，多數(shù)無知被打破后，將有效推動(dòng)性別平等。長(zhǎng)期隨訪研究就表明，相比對(duì)照組，告知實(shí)際比例的家庭中女性外出求職的比例從5.8%上升到了16.2%。
當(dāng)然，無論是男性休陪產(chǎn)假，還是女性外出工作，都是社會(huì)發(fā)展到一定程度后，家庭生活參與者的普遍訴求。在經(jīng)濟(jì)壓力等因素的推動(dòng)下，這類落后于時(shí)代的社會(huì)規(guī)范相對(duì)來說更容易被消除。
當(dāng)我們把目光聚焦在更普遍存在的，更加隱形的性別歧視時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，多數(shù)無知的負(fù)面效果可能更加根深蒂固，需要更多人把這件事說出來，并且切實(shí)地表示反對(duì)，才能推動(dòng)改變發(fā)生。
今年最新發(fā)表的一篇研究就重復(fù)了性別偏見的多數(shù)無知現(xiàn)象，研究者首先是測(cè)量了被試的性別偏見信念，以及他感知到的周圍人的性別偏見信念。
結(jié)果發(fā)現(xiàn)，男性確實(shí)會(huì)高估其它男性的偏見信念，換而言之，他們覺得周圍的男性會(huì)對(duì)女性更有偏見。
并且這不是因?yàn)樽晕腋杏X良好，或是想要夸大自己沒有偏見一類的原因，一個(gè)支持證據(jù)是，男性對(duì)女性反偏見信念的感知就很準(zhǔn)確，與女性的自評(píng)沒有顯著差異。
然后，研究者就試圖在實(shí)驗(yàn)室中消除這種偏差，用了兩種方式，一種是向被試呈現(xiàn)多數(shù)無知這種現(xiàn)象的存在，也就告訴他們，你們周圍的男性其實(shí)比你們想象中更沒有偏見。
另一種方式是在模擬情景對(duì)話，讓被試直接看到有其他人站出來，對(duì)抗性別歧視的言論。
結(jié)果發(fā)現(xiàn)，光是“知道別人沒那么有偏見”，對(duì)提高被試的同盟行為（例如反駁歧視者、關(guān)心被歧視者等）沒有顯著幫助。知道多數(shù)無知現(xiàn)象既沒有讓男性，也沒有讓女性更多地支持性別平等。
只有在看到有人站出來后，同盟行為才會(huì)顯著增加，被試的猶豫才會(huì)顯著減少，而且這種改變主要顯示在女性被試身上。無論是給予信息還是給出行為榜樣，男性的同盟行為都沒有顯著增加，連作者都在論文里大喊“Why”。
為什么用盡辦法，男性還是對(duì)周圍已經(jīng)改變的規(guī)范不為所動(dòng)？
性別定規(guī)既壓制了女性本身的蓬勃力量，也讓男性在獲得特權(quán)的同時(shí)，擔(dān)負(fù)起更大的家庭壓力與期待。
就像一篇男性訪談中所提到的那樣：
“童年的生活還是給我留下一個(gè)意識(shí): 我是這個(gè)家的男孩，將來是要主事的， 家庭的很多責(zé)任、家族的很多責(zé)任， 我是需要擔(dān)當(dāng)?shù)?。那時(shí)就會(huì)產(chǎn)生一些疑惑：是說的那樣嗎， 為什么要這樣呢? 男孩就是要比女孩重要、比女孩強(qiáng)嗎?”[6]
性別不平等的后果人人都在承受，無論是男是女。
我國(guó)國(guó)情復(fù)雜，各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同，而代際間的觀念差異更是相當(dāng)之大，所以年輕人會(huì)發(fā)現(xiàn)，在自己身邊的熟悉世界外，守舊力量依然無處不在，就像一塊巨巖擋在社會(huì)發(fā)展的前路上。
今天的一張海報(bào)
面對(duì)不正確的事情，大家很可能早就看不順眼了，只是猶豫自己是不是人微言輕，無法撼動(dòng)周圍的偏見。
巨石沒辦法被一個(gè)人推動(dòng)，但站出來的每個(gè)人都將讓巨石傾斜一分。
社會(huì)規(guī)范的改變說難也難，說簡(jiǎn)單也很簡(jiǎn)單。在越來越多的人敢于公開表達(dá)自己的性別意識(shí)，挑戰(zhàn)不平等的性別規(guī)范，打破多數(shù)無知的陷阱后，曾經(jīng)虛假而落后的社會(huì)規(guī)范將會(huì)破裂。
也許有天你會(huì)發(fā)現(xiàn)，周遭世界變得不那么荒謬，不那么不合理了，而原因就在于你多年前踏出的那一小步，說出的那句“我不相信”。
參考文獻(xiàn)
[1]https://www3.weforum.org/docs/WEF_GGGR_2021.pdf
[2] https://www.gender.go.jp/about_danjo/basic_plans/5th/
[3]https://mixi-research.co.jp/voluntary/2009/pdf/200911_1.pdf
[4]Miyajima, T., & Yamaguchi, H. (2017). I want to but I won"t: Pluralistic ignorance inhibits intentions to take paternity leave in Japan. Frontiers in psychology, 8, 1508.
[5]Bursztyn, L., González, A. L., & Yanagizawa-Drott, D. (2018). Misperceived social norms: Female labor force participation in Saudi Arabia (No. w24736). National Bureau of Economic Research.
[6]De Souza, L., & Schmader, T. (2022). The misjudgment of men: Does pluralistic ignorance inhibit allyship?. Journal of personality and social psychology.
[7]周洪超, & 方剛. (2015). 具有性別意識(shí)男性的男性氣質(zhì)研究. 中國(guó)性科學(xué), (11), 111-115.
關(guān)鍵詞： 社會(huì)規(guī)范 社會(huì)發(fā)展 顯著增加
